其二，“两个结合”研究的践行价值。群众的观点、实践的观点是马克思主义的基本观点。唯物史观认为人民群众是社会历史发展的主体，他们既是历史的创造者，也是实现社会变革与发展的决定性力量，正如毛泽东同志所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”而实践的观点更是马克思主义哲学的核心观点，正如马克思所指出的：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”用马克思主义来指导中华传统文化的研究内在要求，重视对“群众”和“实践”的研究,而这在过去是传统国学研究的薄弱点，恰是民间文书档案研究的本身优势。民间文书多是中国乡村老百姓在自己生产、生活和社会交往等实践过程中，形成的属于自己的东西，讲述的都是老百姓自己的故事。民间文书档案产生和归属的主体是“民众”，体现和关照的状态是“践行”，利用它来进行研究，本身就是进行着一种关于“群众”和“实践”的研究，契合了马克思主义的观点与方法，是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合研究的积极探索和具体践行，逻辑上也是在弥补传统国学研究的不足，对推动中国传统文化的现代化具有独特意义。...▼(总)(zongzong)(策)(cece)(划)(huahua)(：)(：：)(吕)(lvlv)(岩)(yanyan)(松)(songsong)。(。。)。

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　　shenxiao:yanmengqiyaomenghan。¿　　村志虽小，“五脏俱全”。它全面记述了乡村经济、生态、社会、文化的发展情况，可谓是“乡村价值”全方位、多角度的承载者、展示者。在经济价值方面，村志对乡村经济发展历程及现状做了详细记载。如江苏省的多部村志对乡村传统经济向现代经济的转型发展及当代经济形态做了重点记述，体现了多样化新产业新业态发展，例证了“只要农村经济能够持续发展，农民收入能够持续增长，我们就不愁发展空间”的论断。在生态价值方面，村志普遍对自然环境、生态做了翔实记述。中国传统文化中有“天人合一”思想，“蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”。浙江省江山市《白沙村志》在“天人”篇中，对该村的地形、气候、水源、河流、动植物进行了记述，从而导出村庄道路不使用水泥建设而就地取材于河流冲刷形成的鹅卵石铺就，特殊气候环境下的天然水源及避暑养生胜地，以及迎客松、大枫树和花园式村庄形态的形成等。描绘了一幅幅“天人合一”、人与自然和谐共生的优美画面。在社会价值方面，乡村社会治理是村志不可或缺的重要内容。如北京市多部村志对改革开放后乡村社会治理的方式方法做了丰富记述，总结了乡村“良治”经验；广东省的一些村志中不但精选了城镇化转型阶段社会治理的典型事例，也留存着传统乡村治理经验，如广州市《珠村村志》对传统社会中的“联会”和父老乡绅议事制度的记载，体现了古今之间村域善治的绍继有方。在文化价值方面，村志可谓重笔书写。翻开每一部村志，中华优秀传统文化熠熠生辉，无论是对村落基址、祠堂民居的描绘，还是对民风习俗、乡情乡韵的记录，抑或是对村规民约、家风家训的叙述，都令人产生对村落传统文化的眷恋之情与传承之志。如今，乡村振兴持续推进，在这样的时代背景下，村志所蕴含的“乡村价值”日益彰显，它在促进农村多元化产业发展、优美村落景观形成、传统农耕文化和社会主义先进文化融合等方面，具有重要的功能与作用。。

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